Les incontournables « trois mouches »

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Une courte histoire qui permet de découvrir ou redécouvrir (puisque je la propose chaque été) une leçon de sagesse issue du précieux et délicieux recueil intitulé « Contes et récits des arts martiaux de Chine et du Japon ».

Quelque soit la saison, ces lignes ne peuvent qu’être bénéfiques.

Le récit proposé ci-dessous matérialise l’art de vaincre sans combattre, ce qui est pour le moins une conduite dans laquelle intelligence et efficacité se marient à merveille.

« Trois mouches »

« Dans une auberge isolée, un samouraï est installé, seul à une table. Malgré trois mouches qui tournent autour de lui, il reste d’un calme surprenant.

Trois rônins* entrent à leur tour dans l’auberge. Ils remarquent aussitôt avec envie la magnifique paire de sabres que porte l’homme isolé. Sûrs de leur coup, trois contre un, ils s’assoient à une table voisine et mettent tout en œuvre pour provoquer le samouraï.

Celui-ci reste imperturbable, comme s’il n’avait même pas remarqué la présence des trois rônins. Loin de se décourager, les rônins se font de plus en plus railleurs. Tout à coup, en trois gestes rapides, le samouraï attrape les trois mouches qui tournaient autour de lui, et ce, avec les baguettes qu’il tenait à la main.

Puis calmement, il repose les baguettes, parfaitement indifférent au trouble qu’il venait de provoquer parmi les rônins. En effet, non seulement ceux-ci s’étaient tus, mais pris de panique, ils n’avaient pas tardé à s’enfuir.

Ils venaient de comprendre à temps qu’ils s’étaient attaqués à un homme d’une maîtrise redoutable. Plus tard, ils finirent par apprendre, avec effroi, que celui qui les avait si habilement découragés était le fameux Miyamoto Musashi. »

(*Ronin, selon la définition du Larousse : Samouraï qui quittait le service de son maître et se mettait à parcourir le pays en quête d’aventures.)

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Revenir sur Soulac

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(Et non pas revenir à Soulac, en tout cas pas tout de suite.)

La semaine dernière ont été mises en ligne quelques photos prises lors d’un des nombreux stages d’été qui se sont déroulés à Soulac-sur-Mer. Les réactions suscitées m’ont donné envie de revenir un peu plus sur ce stage en lui consacrant l’article hebdomadaire. Au fil des ans, il était devenu une véritable institution.

Plus qu’un stage, c’était un de ces moments exceptionnels que nous offre l’existence.

Il faut revenir un peu en arrière. Il y a exactement 40 ans se déroulait la première édition de ce stage. C’était au mois d’août 1986.

Après trois éditions au Temple-sur-Lot, les stagiaires qui venaient en famille, avaient émis l’envie « de bord de mer ». Ce qui ne retire rien au plaisir que nous avions de pratiquer dans le département du Lot-et-Garonne et à la qualité de l’accueil que nous réservait en son temps Gilbert Bilas.

Donc, à l’automne 1985, j’avais contacté la plupart des stations balnéaires, de la Normandie au Pays-Basque. La première à nous avoir répondu a été Soulac qui semblait réunir plusieurs critères favorables à une telle organisation. Un aller-retour sur place m’a convaincu.

La taille de la station, les locaux mis à notre disposition, les possibilités d’hébergement ont été convaincants. Et puis, le lieu par lui-même. Située dans le département de la Gironde, sur ce qu’on appelle La Pointe de Grave, la ville ne manque pas de charme ; entre forêt de pins et océan majestueux.

La décision a été prise rapidement et c’est là que nous nous sommes retrouvés autour du ju-jitsu, de 1986 à 2010.

Ensuite, il y a eu un arrêt pour des raisons personnelles, avant de reprendre le temps de deux éditions en 2022 et 2023.

Ces rassemblements ont vu passer des centaines de pratiquants venus de toute la France, mais pas que. Quelques pays européens nous rejoignaient.

Séances en extérieur à l’ombre des pins, puis en dojo pour la technique, les méthodes d’entraînement, les randoris.

Du dimanche au samedi les journées étaient bien remplies, ce qui n’empêchait pas de profiter de la plage et des bienfaits de l’océan.

Il y a des lieux qui marquent votre existence, à titre personnel Soulac en fait partie. Cela paraît évident, sinon pourquoi y être retourné vingt-cinq ans de suite ?

Quant à y fouler à nouveau les tatamis, il ne faut jamais dire jamais !

(Quelques photos avec des souvenirs qui ne laisseront pas indifférents ceux qui ont connu un ou plusieurs de ces rassemblements.)

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Coté professeur

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La semaine dernière nous évoquions la fin de saison « côté élève », cette semaine intéressons-nous à ce moment de l’année, mais « côté professeur ».

C’est l’occasion d’établir un bilan des mois écoulés et de se projeter en septembre. Chaque saison se prépare aussi sur la précédente.

Pour la saison écoulée, il y a les points positifs qui sont autant d’encouragements et sur lesquels il n’est pas question de s’endormir. Ensuite les points négatifs ; ceux que l’on peut améliorer et ceux qui malheureusement nous échappent.

Pour ceux-là, l’exemple le plus marquant ayant été le Covid en 2020. Plus prêt de nous, dans une moindre mesure, les canicules. Avec la meilleure volonté, nous ne pouvons pas grand-chose sur la gestion de ces événements.

Je reviendrai plus bas sur les « évolutions sociétales ». Quant à ce que l’on peut améliorer, il ne faut pas hésiter à se remettre en question sans pour autant vendre son âme.

L’analyse d’une saison se fait principalement sur les statistiques : le nombre d’inscrits, de débutants, de renouvellements et d’abandons. Les montées en grades, les résultats sportifs pour les disciplines qui proposent des compétitions.

Le nombre d’inscrits dépend de plusieurs éléments. L’attractivité de la discipline, les compétences du professeur, l’ambiance générale, les conditions d’accueil, le confort du dojo, le nombre de créneaux disponibles, etc. Sans oublier les modes !

Pareil pour les renouvellements. Les causes d’abandons en cours de saison sont nombreuses, nous les avons évoquées dans le précédent article.

Et puis, il y a l’évolution de la société. Disons le franchement, on assiste à un engagement moins important, dans la régularité et dans la durée. On papillonne devant une « offre » conséquente ; mais il y a aussi un goût de l’effort qui n’est plus le même. On trouve plus facilement une (bonne) raison pour louper une séance. Or, régularité et abandons vont de pair. Sans régularité il n’y a pas de progrès, sans progrès il y a du découragement et donc des abandons.

L’enseignement des arts martiaux est une passion, mais aussi un métier pour ceux dont c’est l’activité professionnelle principale. (Bien que nous soyons de moins en moins nombreux a arborer ce statut.) Devant le constat établi précédemment, de la part de l’enseignant, il faut être armé d’une forte motivation pour remplir une des missions parmi les plus nobles et surtout indispensables.

Quant à la remise en question, bien sûr, mais à la condition de savoir s’adapter tout en restant fidèle à des principes qui tendent à élever et non pas à revoir à la baisse le niveau d’exigence en termes de transmission technique et encore davantage d’éducation.

Certaines valeurs ne sont plus tout à fait dans l’air du temps, il faut trouver les moyens d’éviter leur disparition. Même s’il s’agit d’une mission de plus en plus difficile à assumer, et pourtant indispensable : un chalenge !

Photo d’illustration prise à Chevreuse (78)

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Fin de saison

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Une fin de saison, c’est souvent le moment de faire des bilans. Pour les pratiquants d’arts martiaux, c’est revenir sur environ dix mois de pratique.

D’abord, j’évoque ceux qui ont pu aller jusqu’au bout d’une saison commencée en septembre.

On fait un bilan sur les progrès réalisés, souvent matérialisés par l’obtention d’un grade supérieur, sur la découverte de nouveaux enchaînements et de nouvelles sensations dus à un investissement régulier. Pour ceux qui pratiquent une discipline avec des compétitions, on analyse ses victoires et ses défaites, en relativisant les unes et les autres.

On a renforcé des amitiés, on en a découvert d’autres. Parfois on déplore qu’une blessure a pu nous éloigner des tatamis le temps du rétablissement. On se souvient que parfois s’est manifestée la tentation de rester à la maison, mais jamais nous n’avons regretté de ne pas nous être écouté.

Par contre, comme chaque année, on déplore des abandons en cours de saison. Il existe plusieurs raisons à cela. Il y a les inévitables et…les autres.

Dans la première catégorie, ce sont des problèmes personnels, professionnels ou de santé qui ont mis un terme à un engagement sincère. On aurait préféré continuer à fouler les tatamis.

Ensuite, d’autres constats peuvent provoquer un arrêt. S’apercevoir que « ce n’est pas pour nous », que nous avons été déçus ou que c’est trop difficile physiquement, trop pointu techniquement, qu’il faut y consacrer beaucoup de temps pour progresser et s’exprimer. Ou tout simplement que nous nous sommes lancés dans une discipline qui ne nous correspond pas.

Enfin, il y la catégorie dans laquelle on trouve ceux qui abandonnent à tout.

A la fin de la saison, pour d’autres, se pose la question de savoir si on reprend en septembre. On a été au bout d’une saison, en sera-t-il de même pour la prochaine ? N’est-ce pas le moment de changer de discipline ? Avec l’argument de la nouveauté ? Cela peut se défendre, mais il faut savoir que les disciplines de combat demandent un investissement sur du long terme, comme dans beaucoup d’autres domaines, mais plus encore.

Pour les passionnés, cette question ne se pose pas. Sauf problèmes évoqués plus haut, ils seront présents pour continuer à découvrir et à se perfectionner dans des arts qui demandent des efforts, de la rigueur, mais qui offrent tant de récompenses et apportent autant de satisfactions en retour. Ils sont impatients de gravir de nouveaux échelons et de continuer à partager une passion.

Quant à ce que représente une fin de saison pour le professeur, nous y reviendrons dans le prochain article.

(Photo d’illustration : Léognan juin 2026)

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Osae Waza. Les immobilisations

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Dans les deux précédents articles nous nous sommes intéressés au kantsetsu-waza (les clefs) et au shime-waza (les étranglements). Deux groupes qui appartiennent au katame-waza (les techniques de contrôles).

Pour clore avec le groupe des contrôles, il nous reste à voir les osae-waza, les immobilisations.

Elles sont surtout utilisées en Judo, mais elles peuvent l’être aussi, en Ju-Jitsu, à condition de maîtriser les bras de l’adversaire.

Leur utilité est incontestable en self défense, quand il s’agit de maintenir quelqu’un au sol, de l’immobiliser sans « l’abîmer « , pour des raisons de légitime défense et de respect de l’intégrité physique. Dans le cadre de son activité professionnelle, un de mes élèves a pu tester cette affirmation.

En dehors de leur efficacité, dans les combats d’entraînement – les randoris – bien les maîtriser apportent beaucoup de satisfaction.

Ce secteur réclame et développe le sens du combat, aussi bien pour tenir une immobilisation que pour en sortir ; il y a de la technique et de la stratégie. En plus il développe des qualités physiques de façon naturelle. On s’amuse davantage avec un partenaire qu’avec de la fonte. À la condition de ne pas être toujours en dessous. Pour cela il faut un entraînement régulier.

Les immobilisations permettent un investissement total, on va au bout de l’effort sans risque de blessure par manque de contrôle ou par maladresse. Ce qui les rends encore plus sympathiques.

Enfin, avec le travail au sol en général et les immobilisations en particulier, la pratique s’inscrit dans la durée. Davantage que de la rapidité, il demande de la stratégie, de la patience, on prépare ses coups à l’avance.

J’ai déjà évoqué l’appellation « science du combat » qui lui va parfaitement !

Une science dans laquelle on trouvera du plaisir, ce qui n’est pas négligeable, à condition de la pratiquer avec des partenaires à l’état d’esprit identique au notre !

À noter que le but des immobilisations consiste à maintenir le partenaire ou l’adversaire sur le dos, mais en self défense il est possible d’immobiliser quelqu’un sur le ventre.

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Le « shime waza »…

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Retour sur un secteur important : le « shime-waza », c’est-à-dire les techniques d’étranglement.

Des techniques à l’efficacité redoutable qu’il faut entourer de précautions dans leur étude et leur pratique.

Pour les néophytes, le mot étranglement a une connotation effrayante, ce qui est compréhensible. Si la technique n’est pas maîtrisée, elle entraîne une perte de connaissance. Ceci étant, la plupart des techniques appartenant aux disciplines de combat sont fatales si elles ne sont pas exécutées avec maîtrise.

Les pratiquants ne ressentent pas la même crainte, puisqu’ils savent qu’avec un parfait contrôle, le respect des signes d’abandons et surtout un encadrement « responsable », les étranglements peuvent être travaillés sans danger. Durant toute ma carrière de professeur, je n’ai jamais eu à déplorer d’accident.

S’ils sont d’une redoutable efficacité, là aussi, il faudra du temps et de la patience pour les maîtriser, et c’est tant mieux. La patience et la rigueur sont indispensables pour acquérir précision et finesse. Cela demande énormément de travail et de répétitions, un travail et une patience qui permettront d’acquérir le contrôle nécessaire à une pratique efficace et sans risque.

L’étude des étranglements consiste à apprendre à les appliquer, mais aussi à s’en défendre. Que ce soit contre des étranglements « sommaires » ou très techniques. Aujourd’hui concentrons nous sur l’application.

Les étranglements se réalisent essentiellement à l’aide des membres supérieurs, mais lorsqu’on se trouve au sol, ils peuvent aussi s’appliquer avec les jambes ; exemple, le fameux sankaku-jime.

En judo ils se pratiquent au sol, en « ju-jistu self défense » debout et au sol. On peut les appliquer en étant de face ou placé derrière le partenaire (ou l’adversaire).

Il y a les étranglements sanguins et les étranglements respiratoires.

On trouve aussi deux groupes dans cette famille de techniques. Un premier dans lequel on applique l’étranglement « à mains nues » et un second où l’on utilise les revers d’une veste.

Il faut noter qu’il n’est pas nécessaire de posséder des « bras en acier » pour être efficace, au contraire la finesse des membres et des articulations seront des atouts indiscutables pour se « faufiler ». Il sera essentiellement question de précision.

Comme déjà indiqué, il est indispensable que leur étude soit entourée de précautions. Au signal d’abandon qui consiste à frapper deux fois au sol ou sur une partie du corps avec la paume de la main, ou avec le pied (kime-no-kata), Tori doit immédiatement arrêter son action.

Dans la réalité, il faudra être en mesure de « doser » l’action en question. Celle-ci consistant à mettre hors d’état de nuire l’agresseur, sans forcément que ses jours soient mis en danger, pour éviter de recourir aux techniques de réanimation : les techniques apprises lors des cours de secourisme ou dans l’étude des fameux « kuatsu ».

Pour information, ou pour rappel, les étranglements (shime-waza) appartiennent à la famille des contrôles (katame-waza), dans laquelle on trouve les techniques de clef (kantsetsu-waza) et les techniques d’immobilisation (osae-waza).

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Clés en main…

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« Kantsetsu waza », voilà un mot difficile à prononcer pour nommer ce qu’on appelle les clefs sur les articulations.

Lorsque j’ai débuté le judo, j’étais à l’âge où elles nous étaient interdites, avec raison. Nous les appelions les « arm lock ». Nous nous délections d’employer cette appellation disparue, à défaut de pouvoir pratiquer ces mystérieuses techniques. Nous attendions avec une impatience non feinte, le temps où nous pourrions enfin les appliquer.

D’autres noms nous fascinaient, comme « la planchette japonaise », par exemple, qui désignait le tomoe nage.

Revenons au sujet de cet article.

D’abord un rappel : dans les techniques de contrôle (katame waza), on trouve les clés, les étranglements et les immobilisations.

Aujourd’hui intéressons nous aux clefs.

Voilà un domaine passionnant qui demande beaucoup de patience pour qu’il soit parfaitement maîtrisé. La patience n’est-elle pas une des vertus essentielles (entre autres) que doit posséder un pratiquant d’arts martiaux ?

Elles sont pratiquées sur toutes les articulations, aussi bien sur les membres supérieurs que sur les membres inférieurs : poignet, coude, épaule, hanche, genou, cheville !

On les retrouve debout et au sol. Elles sont utilisées dans la plupart des disciplines de corps à corps et bien évidement en ju-jitsu.

Le principe – expliqué de façon très simple – est de forcer l’articulation dans le sens « qui n’est pas fait pour cela ».

On distingue les clefs en torsion (garami) et les clefs en hyper extension (gatame).

Dans les disciplines (éducatives) où existent des compétitions, lors des combats, certaines sont interdites, à juste titre, parce que trop dangereuses et pouvant laisser de terribles séquelles qui iraient à l’encontre de l’objectif du sport qui est d’améliorer l’être humain. (Construire et non pas détruire !) Cependant elles ne doivent pas être oubliées dans une étude technique.

Dans les méthodes de self défense, on se doit d’étudier les clefs sur l’ensemble des articulations.

Certains mettent en cause leur efficacité parce que leur apprentissage demande du temps et que de fait ils ne les maîtrisent pas.

Cependant, il serait dommage de faire l’impasse. D’une part elles sont terriblement efficaces dans certaines situations et d’autre part elles ont l’avantage de pouvoir éventuellement « graduer » la riposte, ce qui n’est pas le moindre intérêt, sur le plan de la légitime défense et tout simplement sur celui du respect de la vie et de la lutte contre la violence. Parfois une réponse mesurée et adaptée à certaines situations est préférable à une riposte « définitive ».

A l’entraînement, le signal qui signifie l’abandon doit être scrupuleusement respecté.

Beaucoup de ces techniques sont appliquées debout (notamment en ju-jitsu traditionnel) et au sol, mais certaines, comme le célèbre juji gatame, ne sont pratiquées qu’au sol. Même si celle-ci possède une opportunité très spectaculaire qui commence debout, appelée (facilement) « flying juji ».

Personnellement, debout j’ai une préférence pour waki-gatame, qui peut aussi se pratiquer au sol, justement au sol, juji gatame est loin de m’être étrangère.

Concluons en souriant, en affirmant que le kantsetsu-waza : c’est la solution « clé en main ».

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Retour sur les grades

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A cartoon illustration of a Karate Black Belt.

Dans les arts martiaux, les grades occupent une place importante. Cependant, il ne faut ni les surévaluer, ni les négliger.

Ils permettent de situer le niveau de maîtrise technique, d’ancienneté dans la pratique, mais aussi d’évaluer le parcours du pratiquant et son engagement envers sa discipline.

Au début, les ceintures de couleur n’existaient pas, seules la blanche, la marron et la noire « tenaient » la veste du judogi. C’est à l’initiative de Maître Kawaishi , lorsqu’au milieu du siècle dernier il prit en main le judo français, que les ceintures de couleur ont fait leur apparition. Il avait bien compris l’esprit européen (et français en particulier) toujours friand de reconnaissances à arborer.

Jigoro Kano, fondateur du judo en 1882, avait souhaité hiérarchiser les valeurs pour l’accession à ces différents niveaux avec le fameux « shin-gi-tai » ! Ce qui signifie : l’esprit, la technique et le corps. L’ordre établi n’est pas le fruit du hasard. L’esprit (le mental) arrive en premier, il nous habite jusqu’au bout. Ensuite, il avait placé la maîtrise technique, que l’on peut démontrer assez longtemps et enseigner tout le temps. C’est assez logiquement que le corps (le physique) arrive en dernier, avec l’âge, même si on en prend soin, le déclin est inéluctable. Ce qui signifie que le grade n’est pas seulement le reflet de la valeur technique et physique, mais aussi d’un engagement dans la durée. Lorsque quelqu’un possède un grade supérieur au vôtre, c’est sans doute qu’avec le temps il a accompli quelque chose de plus.

L’expérience me fait dire qu’il y a deux ceintures très importantes : la ceinture jaune et la ceinture noire. La ceinture jaune, tout simplement parce que c’est la première et la ceinture noire parce qu’elle représente un symbole très fort. Une sorte de Graal !

Pourtant il ne faut pas oublier qu’elle n’est pas une finalité, mais simplement une étape importante. Elle est une belle récompense, la preuve d’une pratique qui s’est inscrite dans la durée, synonyme de rigueur.

Cependant, elle doit représenter aussi un contrat signé avec l’art martial que l’on pratique et… avec soi-même. Un engagement qui impose le devoir de ne jamais abandonner les tatamis, sauf cas de force majeur.

Les grades sont aussi des encouragements à ne pas lâcher la pratique et même à la renforcer dans la dernière ligne droite de chaque préparation.

Dans l’effectif d’un dojo, l’idéal est de retrouver une diversité de grades. Si un club « n’affiche » que des ceintures foncées, on peut se poser la question de la place réservée aux débutants. A l’inverse, s’ils n’y a pas de hauts grades, il est légitime de se demander si l’enseignement est adapté pour accueillir les « ceintures noires de demain ».

Certains assimilent les grades à des « hochets », ou bien leur donnent une connotation militaire et les négligent. Il est tout à fait possible de pratiquer et de s’en passer, mais nous sommes dans un système où ils existent et nous devons les accepter et les respecter. Même si quelquefois on peut s’interroger sur quelques « distributions » cocasses. Parfois, il y a des grades attribués de façon « fantaisiste » ou encore auto attribués.

La valeur du grade prend vraiment son sens par rapport à l’organisme ou à la personne qui vous le décerne. De toute façon, arrivé à un certain niveau, le pratiquant ne peut pas tricher avec lui-même.

Quoiqu’il en soit, l’obtention d’un grade (mérité) provoque une grande satisfaction pour l’ensemble des pratiquants d’arts martiaux.

Même si le grade ne se limitait qu’à procurer une motivation supplémentaire pour poursuivre la pratique, son utilité serait déjà démontrée.

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Atemi waza

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Aujourd’hui revenons sur l’atemi-waza (le travail des coups), l’une des trois composantes du ju-jitsu.

Pour rappel, les deux autres étant le nage-waza (le travail des projections) et le katame-waza (le travail des contrôles).

En ju-jitsu, l’atemi-waza possède la particularité de ne pas être une finalité, mais un moyen d’y parvenir ; un « coup porté » permet un déséquilibre favorisant l’enchaînement avec une projection ou un contrôle, ou encore les deux.

Logiquement il compose la première partie d’une défense, puisqu’il s’utilise à distance. Un « enchaînement type », se déroulera de la façon suivante : coup, projection et contrôle. Mais ce n’est pas une règle absolue.

L’étude de l’atemi-waza est importante pour trois raisons.

D’abord pour son efficacité dans le travail à distance. Il est souhaitable d’avoir une bonne maîtrise dans ce domaine aussi bien pour l’utiliser que pour s’en défendre. Si mon partenaire ne maîtrise pas bien les coups, j’ai peu de chance d’apprendre à me défendre contre ceux-ci.

Ensuite, sa pratique est intéressante sur le plan physique, elle permet de travailler la souplesse, la vitesse, et de parfaire sa condition physique. Sans oublier l’aspect ludique que l’on trouvera pour lorsque la pratique s’effectue avec un parfait état d’esprit.

Enfin, cette pratique procurera ce que l’on appelle le « sens du combat » : le coup d’œil qui favorise les automatismes d’attaques et de défenses. Ce sens du combat qui peut se transposer d’une forme de science à une autre. Pour être précis, quelqu’un qui a des compétences dans le travail à distance, à de fortes chances d’en posséder aussi dans le corps à corps. Savoir saisir le bon moment, l’opportunité.

Dans l’enseignement du Ju-jitsu l’atemi-waza est donc incontournable. Jigoro Kano l’avait inclus dans certains katas et créer quelques enchaînements.

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Self défense

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Quelle est la méthode de self défense la plus efficace ? Il faut combien de temps pour appendre à se défendre ? Voilà deux questions récurrentes.

Je pense avoir certaines compétences pour aborder le sujet. Grâce à une longévité dans la pratique et dans l’enseignement, mais aussi avec un nombre important de situations au cours desquelles des élèves pratiquants de ju-jitsu se sont sortis d’affaire.

Même si on parle de plus en plus de violence et du besoin de se rassurer au travers de la pratique d’une méthode d’auto défense, le sujet n’est pas nouveau. Il n’y a qu’à se référer au nombre important de parutions qui y ont été consacrés depuis que l’imprimerie existe. (D’ailleurs, en image d’illustration, on retrouve un ouvrage écrit par une personne légendaire et qui présente une méthode très en vogue dans les années 1950.) Maintenant se sont davantage les vidéos qui pullulent sur les réseaux.

Dans ces vidéos il est rassurant de ne pas trouver que des « spécialistes » qui se targuent d’être les meilleurs experts dans la meilleure méthode. Heureusement, il y a des gens sérieux qui ont des analyses pleine de bon sens. Je n’oublie pas les défaitistes qui affirment que ça ne sert à rien de pratiquer un méthode de self défense, que la rue n’est pas le dojo. À ça, je répond que c’est heureux !

Avant tout, il faut préciser aux néophytes que si l’efficacité d’une méthode ne dépend pas que de son nom (même s’il est à la mode), mais de sa composition technique. Elle dépend aussi des compétences du professeur et de certaines qualités émanant des élèves, l’assiduité en premier.

Revenons sur ces trois critères.

D’abord le contenu technique de la méthode. Il faut que tous les aspects soient travaillés : à distance, en corps à corps, debout et au sol, à mains nues ou bien armées, contre un ou plusieurs adversaires.

Ensuite les compétences du professeur. Sur le plan technique évidemment, mais plus encore sur ses compétences pédagogiques. Maîtriser est une chose, transmettre efficacement en est une autre. Transmettre la technique mais aussi les bons comportements.

Enfin, les qualités de l’élève. On a tous un potentiel plus ou moins développé. Ce potentiel grandira au fur et à mesure de la pratique, sans pour autant atteindre l’invincibilité. L’efficacité s’obtient avec la régularité dans une pratique « au long cours », c’est pour cette raison que l’enseignement doit être attractif, mais aussi ( et surtout ) que l’élève soit motivé et qu’il fasse preuve de persévérance.

Quant aux exemples de personnes qui se sont sortis de mauvaises situations, ils sont nombreux et représentent un panel très divers. Hommes, femmes, jeunes, moins jeunes, de tous niveaux et face à des situations très diverses d’agressions.

Pour conclure sur le sujet il faut rappeler que la meilleure victoire est celle que l’on obtient sans combattre, que l’issue d’une agression n’est jamais connue d’avance et réserve davantage de mauvaises surprises que de bonnes. A moins d’y être confronté régulièrement, on ignore comment on réagira dans ces moments où le stress est à son paroxysme.

Quoiqu’il en soit, une pratique régulière sera bénéfique dans le domaine de l’efficacité, mais aussi pour le développement de qualités physiques et mentales. Une bonne condition physique et un bon mental ne seront pas inutiles sur le plan purement utilitaire et tout simplement pour se sentir bien dans sa tête et dans son corps au quotidien.

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